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    可惜的是赵昺没有听到董文直的话，否则一定引为知己，但也知道他们无缘相见，以其的性情和儒士的‘节操’，即使只是为了家族的传承也会为蒙元殉葬，绝不会落在宋军的手中，以报知遇之恩。

    此时临近年关，赵昺与几位随扈大臣也商量着分赴各地慰问在前线的军将们，而去慰问当然不能空手而去，随行的车驾中不仅有大量的年货，还有最受欢迎的‘教坊司’。但大家千万不要误会，皇帝不可能做老鸨，而教坊司中的女子也不是风尘女子。

    在现代人的印象中，影视剧中的大反派往往会威胁正直良臣，不招供便要将其家中的妻女送往教坊司，导致人们以为教坊司是一个极为恐怖的地方，几乎可与青楼划等号，被发配进去的女性都要成为生不如死的妓女。

    事实上早在唐朝就有教坊司，李渊在位时，在皇宫中设内教坊，培训宫中宫女，让她们学习宫廷歌舞乐器，以供庙祀宴飨之用。所以，内教坊归掌管宗庙祭祀的机构太常寺管理。武则天上位后，将内教坊改称云韶府。唐中宗时又恢复旧称。

    唐代的教坊主要负责管理在宫庭中演出歌舞、散乐等男女艺人，这些艺人依其地位及技艺高低分成不同等级。一般的女艺人称“官人”，较高级女艺人的称作“内人”或“前头人”，平民人家进入的女性要学习各种乐器包括琵琶、筝、箜篌等乐器，被称作搊弹家。

    对于这些艺人而言，教坊司只是一份工作，虽然也被宦官看管，但却拥有人身自由，不想再从事演艺事业的男艺人，或是想嫁人的女艺人，完全可以自行离开。教坊作为能够近距离接触大人物的部门，还吸引了很多平民人家的女子报名参选，当做进身之阶。

    宋代教坊的作用与唐类似，以演宴乐之用的殕乐为主。在北宋时，分成大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部四部，分掌不同乐种的教习。至南宋时，更进一步按乐器及表演种类分成十三部色，包括筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色，各设部头或色长。

    悲催的是靖康之变，金国大军攻破了北宋东京汴梁，徽钦二帝被俘，北宋灭亡。同时，战乱造成乐器和乐书的散失，以及教坊的彻底倒闭。直到南宋在江南站稳脚跟，才在绍兴十四年，重建教坊组织。可金人再度入侵南宋，教坊再废。

    之后虽有类似名称的皇家机构掌管宫廷音乐事务，但已没有专门吃皇粮的乐工，而是演出时临时招募民间艺人排练演出。直到赵昺收复江南，再回临安，为了彰显新朝气象，朝廷决定恢复旧制，重新建立教坊司。

    可见，教坊司一直就是个管理宫廷中演出音乐、舞蹈及戏剧的组织，是个非常正儿八经的组织，不是官办妓院。而且，作为国家力量支持的艺术组织，教坊司一方面将民间音乐带入宫廷，另一方面对于艺人艺术水准的提升也有所贡献。

    也就是说，教坊司还是管理宫廷中演出音乐、舞蹈及戏剧的组织，统一负责天下乐籍的调配、教习与审核，承担了国家重要的礼乐宣传功能。而教坊司中的女性，主要职能是“女乐”。他们中的女子虽被称为倡伎，但与我们常言的‘娼妓’有着本质的区别。
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