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    “陛下，若山西战事顺利，待河北大军休整结束后长驱而入直取大都，收复中原，牧马西边便指日可待！”陆秀夫捋须笑道。

    “即便我们收取中原，但蒙元占据草原依然是我朝大敌，吾担心其会再次壮大，威胁我朝安全！”邓光荐忧心地道。

    “邓相所言不虚，若是不能将蒙元大汗俘获，其退回草原就可凭借地利与我朝继续周旋，得以休养生息后恐会卷土重来！”陆秀夫也点头道。

    “我朝占据中原后，蒙元退回草原后，两朝战事也许仍会持续十数载，但他们也再难有作为，不足以成为心腹之患。若我朝策略得力，将士用命，则可将草原收入我朝统治之下，起码赢得百年和平！”赵昺却是摆摆手道。

    “哦，臣愿闻其详！”陆秀夫看陛下信心满满的样子，与邓光荐对视一眼后施礼道。

    “我们皆知蒙元入主中原后，一直想实行汉制，但并不成功，而草原地区依然维持旧制，这也便成为他们致命之处……”赵昺并未拒绝，而是为他们解说。

    大家都清楚，从农耕与游牧进行军事对抗的角度上来说，现代研究表明农耕的优越性在于稳定。而稳定所指的不光是政权，更多的是在于粮食的产出。因为农耕需要大量的人口去耕种土地，大量的土地与人口则促进了经济循环，有了经济才能发展科技，科技又促进了军事武器的发展，不同的军事武器的使用又带动了军事制度的演变。

    所以农耕文明的军事制度和作战实力，很大程度上是以各种物资的产出为基础。相对的游牧的优越性则是在于不稳定，其不稳定同样的也是在于粮食的产出。因为游牧区没有足够的耕种土地，自然也就无法养活大量的人口，导致游牧民族在其生存的大多数时间里实行的兵民合一的部落兵制。

    兵民合一的兵制使得部落每一个成年男子既是战士也是牧民，军事单位往往也都是以部落来计算。这样做的目的只有一个，那就是更有效的“抢”。而要达成“抢”这个目的，就只有实行全民兵制，因为只有这样的军事制度，才能在恶劣的生存环境中最有效的完成军事动员。

    如此一来游牧文明的军事制度和作战实力往往取决于部落的大小，也表明游牧的确比农耕更具有攻击性。但是光具有攻击性是不够的。因为高攻击性意味着彼此的内斗吞并倾向非常高，他们围绕着这些生活区域不断互相攻伐，这种落后的制度，直到成吉思汗统一草原之后才有所改善。

    如果说秦国一统天下的基础，是在于商鞅变法与他的《商君书》，让秦国完成了中央集权。那么，成吉思汗则是用《大札撒》，进行了草原上的“变法”，而完成了“草原版”的中央集权。成吉思汗这次变法首先实行了千户制。

    所谓千户制就是将在草原上生活的人全部分在95个千户中。再以木华黎、博尔术为左右万户。再在千户长、百户长、十户长的亲族内挑选精壮青年将其编入“怯薛”，成为由成吉思汗的直接指挥的近卫军。这就打破了原有部落的格局。
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