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    也使他对宋明理学产生了那么一丝的动摇。

    王守仁在讲第二个概念的时候，因为对万寒霜的认可，讲的自然就更加详细了些。

    “致良知，乃语出孟子，良知即最高本体，人人生而有之，将良知推广到世界万物，即是在实际行动中实现良知，知行合一。”

    “从内心扩大到致知万物，老师的想法没有问题啊，那你疑惑的是什么呢？”

    万寒霜的疑问，令王守仁再次陷入到那种自我怀疑中，面露难受之色。

    “话虽如此，然而我在这些年的观察中却发现，人性纵然内心向善，其行却未必，心学发展至今，如你所言追随我者众，然真得吾之学者寡。

    我常常在想，是否我的理论是存在缺陷的，需要进一步再探索，然却如身在此山中，遍寻不得路。”

    万寒霜双手搭在椅子的扶手上，身体靠向椅子的后背，抬头斜视着屋顶陷入沉思。

    良久之后，低头看向王守仁。

    “我想并不是因为老师的理论有问题，你提出的这种想法，只是一种理想的状态，即人可以通过内心的修炼，提高自己的道德素养，而进一步知与行统一，即修身、齐家、治国之道。”

    “对！对！”王阳明有些激动的难以控制自己的心情，向万寒霜疾走几步，来到她的跟前。

    “然而老师却忽略了一个最关键的问题呀！”

    “什么问题？”

    “天下如老师这般聪慧者鲜也，是以如老师这般，格通自己的内心，以致良知者自然就少了。”

    “你的意思是……”

    “老师的这个思想，不是普世之学，曲高自然和寡！”

    王守仁的昏花的老眼中，闪现着智慧的光芒，冲着万寒霜长揖到地：“你才是我的老师呀！请教何为普世之学呢？”

    万寒霜摇了摇头，转头盯向小桌上的那锭银子，王守仁也凑上前去，两人同时开始企图从这普世之人皆爱之物上，格出一套人人皆可学的大道之理。


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