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    看似一个无忧无虑的小崽子，竟然隐藏了这么深刻的危机感，比我这大人还要深谋远虑。

    搞得岳和都不知道谁是谁了，深深一拱手：“承教！”

    忽然反应过来，自己才是老爸！

    也来不及纠正，只好笑骂了一句臭小子，揭过了这一页。

    岳飞当然不会没大没小，赶紧承认错误，说都怪自己，主动申请老爸打自已一下，以示惩戒。

    岳和当然不客气，抬起手来，照着岳飞的脑袋就是一下……摸了一下。

    岳飞接着交代了一个最大的一个事项，就是程岗村的税赋，此时最主要的就是田赋。

    这个时候最有时效紧迫感的就是包税。

    这在当时是一个堪称官府和乡民两利的便民灵活措施。

    方法就是根据一定时期的田亩和人口，将每年应该缴纳的田赋等项折算成一个确定的数字，直接缴纳。

    按照这个办法，如果公事公办公平办理，确实是官府和乡民都方便，还能减轻负担。

    减轻负担的原因是在包税期间，新增加的田亩数不会即时增加赋税、

    实际上是官府激励生产积极性的手段之一。

    事情坏就坏在那些经办的官吏手中。

    宋代的职官制度，凡是在品级之内的，薪俸都比较优厚，在一定程度上减少了他们的贪腐。

    当然贪得无厌的依然有，为了钱不要命的也大有人在。

    这个先放下不说，办理税收杂务的人都是在九品之外的官员，俗称无品。

    既然无品，也就是没有俸禄，他们只好自己谋取生财之道了。

    如果只是谋生的手段，也还有情可原，可以理解，他们总不能白打工。

    问题是他们人品杂乱，许多人人如其名，就是无品，这次是品德的品，不是品秩的品。

    这是在使用人方面，官府没有有效的手段控制，让盘剥老百姓的贼人混入。

    同时，官府也没有一个完善的方法，来控制从乡民手里收取的税收。

    比如，一般的管理措施是为了解决无品人员的收入，上级官府规定了一个加成百分之二十。

    也就是交给庙堂那一份的就是一百两银子，收的时候，就收一百二十两。

    运走交给汴梁的赋税只有一百两，留给地方的则有二十两。

    可是，二十两不够怎么办？

    总不能扣留给汴梁的那一百两吧？嫌脑袋长得结实不是？

    在必须开辟财源，满足需要的前提下，就只剩下一条路，多收！

    向谁收？当然是没有反抗力的乡民。

    既然可以多收，那还有限制吗？

    当然有，就是所有的民脂民膏。

    至于比例，对不起，那就水涨船高了。

    二成、三成、四成、五成、六成、七成、八成、九成、一倍！

    竭泽而渔，说的就是那些贪官污吏。

    这还不包括那些身在汴梁的高官，他们才是主力。

    这就是为什么岳飞特别强调老爸要把包税搞定，至少可以保持一定时期的稳定。

    等以后，官府想提高，再去和他们协商，那个时候就是在一种新的基础上的较量。

    双方力量的变化可以影响包税数额的确定。

    再一个因素，就是以后全民皆兵的耕地和各种农副产品会有一个飞跃式的增加。

    这块操作得好，可以大幅度减少纳税数额。

    知道那些昏君奸臣不干好事，为什么给他们钱助纣为虐？还不如留下有大用，利国利民。

    这个任务，别说是老爸，虎子都不行，岳飞可能又不得不自己操作。

    但是必须是以老爸的名义，让他和虎子一起面对官府。

    否则岳飞的妖孽名声很快就会远近皆知，闹不好那个道君皇帝都会前来捉妖。


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