第四百二十六章 再做决断-《大梁镇妖司》


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    有神威罗汉守在一旁,苏文顿时松了一口气,平复了心情。

    他深深地看了银光罗汉一眼,忍不住一阵苦笑。

    如果不是银光罗汉,敌我两个阵营的佛门超凡者,根本不会汇聚一堂。

    好在苏文发现,出现在道场的双方力量,基本是持平状态,并没有哪一方占据绝对的优势。

    这让苏文松了一口气。

    这意味着,如果真的打起来,他还有逃命的机会,不致于被打死。

    稳住了心神,他便端坐高台,而真凡罗汉也早已闻声赶来,为他点了一根添加了秘药的檀香,安心定神。

    “咳……”

    苏文一声轻咳,开口说道:“我为诸位讲《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,若有错漏,还望诸位不吝指正。”

    他这话一出,众人嘴角便用力地扯了扯。

    这一部经文的名字,从苏文嘴里说出来的时候,他们就觉得陌生。

    所以让他们指正……他们能指正个锤子?!

    “如是我闻……一时,佛在室罗筏城祇桓精舍……”

    苏文正襟危坐,开始宣讲佛法。

    《楞严经》在佛学中有着极高地位,极其重要。甚至《法灭尽经》上有云:末法时代,《楞严经》先灭,其余的经典也会灭绝。如楞严经不灭,正法时代就在当下。

    衡量末法与正法时代,就看《楞严经》是否依旧存世。

    当然,苏文之所以想宣讲《楞严经》,是因为这部经书不仅为大乘信徒所接受,小乘佛法亦然。

    这是他的折中之法,以为通过这部佛法可以化解舍卫国当下的戾气,让冲突双方缓和下来,最终消弭这场灾祸。

    随着句句梵音朝四方扩散,周围原本充满敌意的菩萨、罗汉们也跟聚贤菩萨等人一般,结跏跌坐,静心聆听苏文所说之法。

    《楞严经》的开篇是从阿难乞食经过淫室,遭遇幻术,被摩登伽女所迷惑,险些破戒,佛陀派文殊师利菩萨持楞严咒救护,将阿难救回,阿难悔恨自己只多闻多记佛法,却没有在道法之上有所精修,以至被幻术迷惑故,请求地佛陀为众生讲述种种法门的最初方便。

    这也是《楞严经》经名的来源。

    “一切众生从无始来,生死相续……皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想,此想不真,固有轮转……”

    高台之下,红莲菩萨眉头微皱,口中念着苏文所诵经文,心有所思。

    “心在何处?”

    当苏文讲到佛七问阿难“心在何处”的时候,聚贤菩萨和大德菩萨脸上却是满满的欣喜,仿佛多年迷惑,一朝解答。

    “破妄……才能显真!”

    大德菩萨最终喃喃自语,说出自己的感悟。

    “真佛之法!这的确是真佛之法!”

    许多跟随在红莲菩萨身后的超凡者,许多人脸上浮现欣喜、迷茫之色。

    他们本来认定,苏文是邪说异端,所宣讲的必是伪法,不得真佛奥义。

    然而只是苏文所宣讲的佛法,却直指他们心底深处,困扰他们多年的问题。

    尤其苏文宣讲到破魔的方法时,他们更是心神激荡,醉心不已。

    因为这部分尤其贴切他们所需。

    小乘佛教最大的宗旨便是遵循已有佛法章程,循序渐进,精进自我修为,最终证得阿罗汉金身正果——小乘佛法的果位尽头,也就是阿罗汉金身了。

    “阿难,若有众生能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽;依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。”

    苏文说到此处,缓缓吐出一口浊气。
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