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    他们来到了江防重镇湖口以后便弃舟登岸，然后往北方进发，在通过边关的时候，因为孙向和司马防两人都有东林书院的凭证，所以说也没有人敢于难为他们，十分顺利就过去了。若是按照正常情况来走程序的话，那么估计在这里耽搁三五天再普通不过了。

    三人一路行走，便会谈到东林书院，林封谨这才知道了一些关于东林书院的常识：

    此时东林书院当中的师生资源，大概分成了四层，最高端的那一层，便是隐贤，便是指的那些已经避世，不再传授**的大儒，他们便已经是隐居起来的贤人了，在四方隐居，**天下的文墨气运！

    隐贤又分成大隐，中隐和小隐，有传闻说，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，林封谨见过的阮咸，便是小隐。

    然后接下来就是儒门当中的宗师，又被称为是鸿儒，这些人的学问和实力，未必就比隐贤弱了，区别就在于他们或者还在著书立言，或者还在开门授徒，郑玄，周敦颐，杨时，陆九渊等人便是属于这种人。

    接下来的一层才是大儒，这些人乃是书院的主干力量，绝大部分都是在书院留守的鸿儒的衣钵**，此时已经成长了起来，在教授学问的时候进行“立德，立功，立言”的三大步骤。

    最后一层则是**了，也是书院的心血未来，**当中依照受到教育的程度严格划分的话，那么还要分成衣钵**，入室**，外门**。衣钵**就是师傅倾囊相授，传承自己的衣钵，类似于叶问之于李小龙，霍元甲之于陈真这种，而入室**则只能得到大儒的教导。

    不过还有一种划分的办法，那就是按照学业完成的程度划分。

    即将肄业的**被称为初代**，可以理解成大四学生，比如他们之前提到的边寿民，任墨，就是初代**，他们的学问已经足够了，在师长处也没有什么可以学的东西，必须要通过实践来完成自己的理念和道。

    若司马防和顾羡等人，就是第二代**，他们是属于已经找到了自己的道，书院里面学习，并且有所得的人。

    当然，第三代**就是进入书院里面以后，还在积累学问，寻找自己的道的士子。

    这样的划分和入门的时间关系不大，还是要看自己的天分和学问，比如任墨入门仅仅四年，就已经是被认为初代**了，而孙向入门七年，也仅仅是外门**当中的第二代**而已。(未完待续。)


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